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家人卦九五爱情

2024-03-04 热度:14747

六爻求解,风火家人卦问感情,感谢!

应爻子孙爻旺动但遭回头克,其生有生世爻之势但力量不大。从总体上看,这个卦测婚姻,变卦是有希望能成的意思,世应相生而且世应卦爻阴阳得位,这三点对于测婚姻的卦来说都是有利的。应爻生世能看出男方对卦主也有这个意思,但由于琐事缠身或者其他的什么原因他还没有太正式的去追求卦主。我总结一下,我认为算卦算出来的东西并不一定是百分之百的准,但是能看出事情的大体趋势,就这个卦而言卦主要是和那个人相处的话会是个还算不错的选择。

风火家人卦

谁说风火家人卦是下下卦?应该是上上挂
家人卦第三十七 风火家人
巽上
离下
《家人》:利女贞。
《彖》曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家而天下定矣。
《象》曰:风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。
初九,闲有家,悔亡。
《象》曰:「闲有家」,志未变也。
六二,无攸遂,在中馈,贞吉。
《象》曰:六二之吉,顺以巽也。
九三,家人嗃□,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
《象》曰:「家人嗃□」,未失也。「妇子嘻嘻」,失家节也。
九四,富家,大吉。
《象》曰:「富家大吉」,顺在位也。
九五,王假有家,勿恤,吉。
《象》曰:「王假有家」,交相爱也。
上九,有孚威如,终吉。
《象》曰:威如之吉,反身之谓也。
[精义] 男人主外 女人主内
白话注:
画中鲜花正盛开,
若要起念主可怪;
夫妇和睦奔小康,
亲人互助幸福来。
这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
事业:
成功与否取决于家庭的情况。严格治家,防止“后院”起火出现意外事故,这是事业成功的先决条件。夫妇和睦,共同合作,必可脱贫致富。事业应由内而外,循序渐进,持之以恒,而后必有所成。
经商:
以治家方式用于商业活动。对待公司职工应严宽结合,以严为主。宜集中领导,主事一人,共同合作,日积月累。
求名:
以勤苦努力和安贫乐道为主,更应有家庭的支持。家道兴盛的同时,个人的事业也就容易成功。
外出:
在家千日好,外出一时难,准备充分后再行动。
婚恋:
和睦的家庭,是一切的基础,而妻子又是家道的根本。择妻应慎重,和乐兴家。担
决策:
因好的家庭和妻子的支持而顺利成功,务必保持这种优势,否则,由盛转衰在顷刻之间。尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人,勤俭积蓄以致富。亲人相互和睦、友好。
满意请采纳。

傅佩荣家人卦

男,恋爱中,求问是否能够成婚,得家人卦,变卦得渐卦,求大师解卦 第一为时尚早;2、勿急于求成,急则生变,有怨言;3、此女若真与你有缘,断不会答应你的非份要求。若水性扬花要之何益。

今心有所念,起得家人之渐卦,谁能解卦? 20分 游子吟。

傅佩荣详解易经64卦的作品目录 傅佩荣详解易经六十四卦第(1)部经营管理篇第1讲 包罗万象:易经的基本概念第2讲 自强不息--乾卦(上)第3讲 自强不息--乾卦(下)第4讲 厚德载物--坤卦第5讲 创业维艰--屯卦第6讲 草创启蒙--蒙卦第7讲 (上)守时待命--需卦(下)做事谋始--讼卦第8讲 (上)纵横天下--师卦(下)舍逆取顺--比卦第9讲 (上)以小蓄大--小畜卦(下)以礼待人--履卦第10讲 (上)天地交融--泰卦(下)否极泰来--否卦第11讲 (上)二人同心,其利断金--同人卦(下)顺天休命--大有卦第12讲 (上)卑以自牧--谦卦(下)守正不阿--豫卦第13讲 (上)随顺时势--随卦(下)拨乱反正--蛊卦第14讲 (上)施比受有福--临卦(下)察人观己--观卦第15讲 (上)割喉竞争--噬嗑卦(下)人文化成--贲卦第16讲 (上)顺势而止--剥卦(下)剥极则复 顺势而行--复卦傅佩荣详解易经六十四卦第(2)部事业成功篇第1讲(上)内外兼修--无妄卦(下)大有作为--大畜卦第2讲(上)自力更生--颐卦(下)自处之道--大过卦第3讲(上)防范于未然--习坎卦(下)化成天下--离卦第4讲(上)夫妻之道--咸卦(下)相爱容易相处难--恒卦第5讲(上)功成身退--遁卦(下)进退有度--大壮卦第6讲(上)前途光明--晋卦(下)文明柔顺--明夷卦第7讲(上)回归家庭--家人卦(下)悲欢离合--睽卦第8讲(上)守正以待--蹇卦(下)度一切苦厄--解卦第9讲(上)先人后己--损卦(下)兴盛之始--益卦第10讲(上)居安思危--卦(下)阴盛阳衰--ヘ缘11讲(上)慎终追远--萃卦(下)把握时机--升卦第12讲(上)天无绝人之路--困卦(下)有福同享--井卦第13讲(上)除旧布新--革卦(下)正位凝命--鼎卦第14讲(上)谨言慎行--震卦(下)遇险则止--艮卦第15讲(上)循序渐进--渐卦(下)人生大事--归妹卦第16讲(上)持盈保泰--丰卦(下)顺时进退--旅卦傅佩荣详解易经六十四卦第(3)部财运掌控篇第1讲 (上)借势而动--巽卦(下)心悦诚服--兑卦第2讲 (上)凝聚人心--涣卦(下)适可而止--节卦第3讲 (上)诚信为本--中孚卦(下)敬慎不败--小过卦第4讲 (上)依时更新--既济卦(下)重启生机--未济卦第5讲 乾坤定天地第6讲 崇德广业 慎密处事第7讲 八卦定吉凶 吉凶生大业第8讲 自天 佑之 吉无不利第9讲 世事演绎 天下文明第10讲 天下万物 感而遂通第11讲 阴阳合德 权变通达第12讲 无有师保 如临父母第13讲 八卦相错 数往知来第14讲 天生地成 阴阳推衍第15讲 六十四卦 变化万千第16讲 分享易经智慧 助人一生快乐(总结)

小畜卦变解卦,问感情 看情感,小畜上巽下乾,长女配长男,一个貌美身材好,一个有钱小领导,彼此虽和合,但男方掌握着主动,女方不宜太急,应顺势而为。过程中,互卦火泽睽,相互还在观望,互相试探。
结果,雷水解,上震下坎,水生木,体生用,随望可成但时间必久~

有关易经的一些东西 一、处理天人关系的三大法则:识天、顺天、乐天
《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律。
《周易》有一个基本观点,就是自然规律与社会规律基本上是一致的。因此,它总是用自然现象来类比社会现象,用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性。这里,《周易》首先强调的是知天,即认识、掌握自然界变化的规律。《周易》用一整套特有的卦象系统,把自然界复杂的变化概括地予以表现,然后让人根据自然界变化的规律去认识自己目前的处境,设计自己应该采取的行动。比如蒙卦,上艮下坎,从卦象上看,是一座高山把泉水蒙盖住了。《象传》云:“山下出泉,蒙。” 处在这种情况,就意味着,目前的局面较为蒙昧,但很有希望,只要能够启蒙、击蒙,让清泉流出来,就大吉了。再如晋卦上离下坤,离为火,为日,坤为大地,象征太阳出于地上,象征事业兴旺发达,君子贤人在位。
也许在有些人看来,这些类比有些简单,失之牵强,但是这在几千年来的古人已经难能可贵的了。更为深刻的是六十四卦的整体排列所体现的宇宙变化,特别是伏羲六十四卦的排列,这个排列可以用来表示一年三百六十五天的阴阳递转,显示春夏秋冬,二十四个节气;也可以用来描述天象的变化,把斗转星移囊括其中。更奇妙的是,这种排列不仅概括了中国特有的太极思维的规律,而且符合二进位制。因而发明了二进位制的莱布尼兹不能不承认,早在他之前数千年的中国古人已经知道了二进位制。有关六十四卦整体模型的系统研究目前已经相当深入,人们从这个复杂而又有序的动态系统发现了相当多的宇观规律。不仅六十四卦是一个系统,囊括了许多自然的规律,堪称宇宙的一个科学图式,就是一个卦,虽说只有六爻,其阴阳关系的“承”、 “应”乘”比”据”的演变也是一个运动着的微型宇宙的抽象概括。很好地认识掌握这套符号系统,深入地灵活地操纵这具宇宙的动态模型,也就是知天了。

知天,这是人生的第一要则。

知天并不是目的。知天的目的是顺天。

《周易》每一个卦都包含有顺天的含意。比如比卦,上坎下坤,坎为水,坤为地,水与地亲密无间,象征君臣关系融洽,臣尽力辅佐君主,而君也虚心纳谏,事业自然兴旺。涣卦,上为巽风,下为坎水,意味风行水上,象征事业发展顺利,故卦辞说:“利涉大川”。《周易》不仅用具体的卦象说明顺天的道理,而且在易传中明确提出这一概念。《革卦・彖传》在谈到商汤王、周武王的革命时,明确地说:“顺天而动,不失其时。汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时,大矣哉!”这里,说得很明白:商汤周武王的革命为什么能成功?原因就在于这场革命”顺乎天而应乎人。”顺乎天”遵循天意之谓也,引申也可以理解成遵循自然规律,“应乎人”,合乎民心之谓也。天有它的运行规律,不以人的意志为转移。人要顺天,关键要抓住时机。时机抓住了,一帆风顺;时机失去了,后悔莫及。于是,《周易》提出 “时”的概念。《系辞下传》云:“易曰:公用射隼于高墉之上,获之,无不利。子曰:隼者,禽也;弓矢者,器也。射之者,人也。君子藏器于身,待时而动,何不利之有?动而不括,是出而有获,语成器而动者也。”
这里提出“待时而动”的思想,十分重要。《周易》第一卦乾卦最典型地说明了“待时而动”的观点。为何处第一爻位置“潜龙勿用”?时机未到也,为何处第二爻位置,“见龙在田”?因为时机到了,“利见大人”,为何处第三爻位置,要“终日乾乾,夕惕若”?因为此为初战,关系重大,要胜而不能败……
屯卦 (上坎下震)六二爻与 *** 爻都有婚姻之象(六二与九五相应, *** 与初九相应)爻辞中都有“乘马班如”求婚媾”的话,为何六二爻所说的婚姻暂时不能成功 (“女子贞不字......>>

求高手解卦 干支:甲午年 辛未月 癸巳日 (日空:午未)
艮宫:风泽中孚 (游魂)  艮宫:天泽履
六神伏神 本  卦   变  卦
白虎   官鬼辛卯木 |||||   兄弟壬戌土 |||||
腾蛇 妻财丙子水 父母辛巳火 |||||   子孙壬申金 ||||| 世
勾陈   兄弟辛未土 || || 世 w→ 父母壬午火 |||||
朱雀 子孙丙申金 兄弟丁丑土 || ||   兄弟丁丑土 || ||
青龙   官鬼丁卯木 |||||   官鬼丁卯木 ||||| 应
玄武   父母丁巳火 ||||| 应 父母丁巳火 |||||
1、世爻旺像假空,说明你身体没有问题,只是暂时怀不上
2、变爻午火,说明今年后半年就会怀孕
3、世爻逢空变空,但是甲午、2023乙未两年太岁补空,说明今年和明年就是孕育年
4、子孙爻申金不上卦,眼下临死地,只有立秋之后才有力量,说明秋季可以怀上
5、综上所述,今年秋季可以怀上,明年可以生产,不用担心。

硬币摇卦,求教解卦。 《周易》虽然深奥而神秘,一般人难以登堂入室,但要掌握一点简单的预测方法,却是人人可行的。
一、 乾为天卦:○○○○○○
卦辞:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。 S推断:词讼和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。
二、 天风(女后)卦:○○○○○×
卦辞:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添。自今交了顺当运,向后保管不相干。推断:功名有成,家宅平安,失物得见,占病无妨。
三、 天山走遁卦:○○○○××
卦辞:浓云遮日不光明,劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭。推断:占病不安,讼事见官,功名不成,事不遂心。
四、 天地否卦:○○○×××
卦辞:虎落陷坑不堪言,前进容易退后难。谋望不遂自己便,疾病口舌有牵连。推断:占财可成,贵人远行,出行不宜,事事晚成。
五、 风地观卦:○○××××
卦辞:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹳。虽然同处心生恶,卦外逢之事非轻。推断:先难后易,谋事不易,交过节令,忧愁变喜。
六、 山地剥卦:○×××××
卦辞:花遇甘露旱逢河,生意买卖利息多。婚姻自有人来助,出门永不受折磨。
推断:占讼得利,占病即愈,占信见得,谋事得意。
七、 火地晋卦:○×○×××
卦辞:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,谋望求财皆如意,这个运气也算好。推断:进退两难,不敢强辩,拨云见日,该你出现。
八、 火天大有卦:○×○○○○
卦辞:砍树摸雀做事牢,是非口舌自然消。婚姻合伙不费力,若问走失未脱逃。 8推断:恍惚不做,拿稳下手,若求名利,到处自有。
九、 兑为泽卦:×○○×○○
卦辞:这个卦象真有趣,觉着做事不费力。休要错过这机会,事事就觉遂心意。推断:口舌消散,疾病痊愈,求财到手,谋事遂心。
十、 泽水困卦:×○○×○×
卦辞:时运不来有人欺,千方百计费商议。明明与你说好话,撮上杆去抽了梯。推断:当交君子,莫听小人,凡事谨慎,永不受穷。
十一、泽地萃卦:×○○×××
卦辞:鲤鱼化龙喜气来,口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散,祸门闭来福门开。推断:鲤鱼化龙,喜气重重,求财到手,做事有功。
十二、泽山咸卦:×○○○××
卦辞:脚踏棒槌转悠悠,时运不来莫强求。幸喜今日时运转,自有好事在后头。推断:谋望有成,出门可行,走失来信,疾病安宁。
十三、水山蹇(jian)卦:×○×○××
卦辞:大雨倾地雪满天,路上行人苦又难,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。 .推断:行人未至,投向无门,好事难成,求名不准。 苑论坛 -- 烟台俺家网十四、地山谦卦:×××○××
卦辞:天赐贫人一封金,不用争来二人分。彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。 &推断:婚姻遂意,出外得地,交易合伙,无不吉利。
十五、雷山小过卦:××○○××
卦辞:行人路过独木桥,心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去,慢行一步不安牢。推断:求财到手,官事平常,目下不吉,交节自强。
十六、雷泽归妹卦:××○×○○
卦辞:求鱼须当向水中,树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意,劳而无功事不成。推断:月令不好,做事颠倒,打算到手,遂心的少。
十七、离为火卦:○×○○×○
卦辞:占此卦者遇天宫,富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆,愁闲消散主平安。推断:月令皆善,诸事方便,出门见喜,灾消病散。
十八、火山旅卦:○×○○××
卦辞:飞鸟树上筑高巢,小人使计用火烧。如占此卦大不利,一切谋望枉徒劳。
推断:求财费力,行人未还,走失无信,找事也难。
十九、火风鼎卦:0×......>>

风火家人卦是什么意思.请专家说说

风火家人《易经》第三十七卦 风火家人 上巽下离
家人,利女贞。
巽上离下,卦名称作「风火家人」。「序卦传」说:「伤於外者,必返其家,故受之以家人。」意思是在外受到伤害一定会返回家裏,所以在表示受伤的明夷卦之后接著是家人卦。「家人」是一家人,说明家庭中的伦理道德。
这一卦,外卦的「九五」,与内卦的「六二」都得正。象徵男人主外,女人主内各守正道;所以,命名为「家人」。并且特别强调,主妇在家庭中的重要性,主妇正,则一家正;家庭正,延伸到家庭以外,必然也正。
家人,利女贞。
家人卦,利於女子正固。
彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正,正家而天下定矣。
家人卦,女人在家内地位正,男子在家外地位正,男女都正,这是天地的大义。家人有严格的君长,指的就是父母。父亲要像个父亲,儿子要像个儿子,兄长要像个兄长,弟弟要像个弟弟,丈夫要像个丈夫,妻子要像个妻子,这样家道就正;家道正,天下就安定了。
象曰:风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。
风从火中生出,这就是家人卦。君子从中得到启示,说话要有内容,行动要有常规。
初九:闲有家,悔亡。
象曰:闲有家,志未变也。
「闲」是防范的意思。「初九」为这一卦的开始,阳爻阳位,刚毅得正。象徵在家庭中能够防患於未然,就不会有后悔的后果发生。
「象传」说:在家庭中防患於未然,是指当家人还没有改变初衷之前,就要预先防范。
这一爻,说明在家庭中应防患於未然,才能保持和谐。
六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
象曰:六二之吉,顺以巽也。
「馈」是供应食物,「中馈」是在家中负责烹饪供应食物的人,指妻子。「六二」阴爻阴位,过於柔顺,本来并不能主动遂行任何事物;但得正,又在内卦的中位,柔顺中正,是主妇应有的德性。因而,对家庭中,主持烹饪供应食物的主妇来说,则是正当而且吉利的。「象传」说:这是由於具备柔顺又谦逊的德性。
这一爻,说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性。
九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
象曰:家人嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。
「嗃嗃」是冷酷的意思。「九三」在内卦的最上位,是一家之主的形象。但刚爻刚位,过於严厉,以致一家人都冷冰冰的。治家过於严厉,难免会有后悔的情形,但结果还是吉祥。相反的,如果治家不严厉,妻子儿女整天嘻嘻哈哈,最后就会带来羞辱。所以,治家宁可过於严厉,不可过於松懈。
「象传」说:一家人冷冰冰的,虽然过於严厉,但并未违失正道。妻子儿女笑嘻%
E5˜»的,家中就失去节制了。
这一爻,说明治家宁可严,不可宽。
六四:富家,大吉。
象曰:富家大吉,顺在位也。
「六四」阴爻阴位得正,又是外卦「巽」谦逊顺从的开始;守正道,又能谦逊,顺从本分理家,当然会使家庭富足,所以大吉。「象传」说:这是因为巽卦是顺,又阴爻阴位在正位的缘故。
这一爻,说明理家应顺从本分。
九五:王假有家,勿恤吉。
象曰:王假有家,交相爱也。
「假」与格的音义相同,至的意思,『礼记』「祭统」中有「王假有庙」,就是当到达解释。「恤」是忧。
「九五」刚健、中正、在君位,又与内卦柔顺中正的「六二」相应。象徵「九五」的来者,来到「六二」的女家,相亲相爱,无忧无虑,结果吉祥。
这一爻,说明一家人应当相亲相爱,和睦甘处。
上九:有孚威如,终吉。
象曰:威如之吉,反身之谓也。
「上九」刚爻,在这一卦的最上位,象徵一家之主的家长。「上九」又是这一卦的终了,所启示的,是治家的久远法则。治家不可缺少诚信,家长以诚信治家,必然就能感化家人,一心向善。何况,治家的对象,是自己的亲人,往往溺於亲情,过度慈爱,以致缺乏威严,礼仪不足,变成散漫。所以,家长必须诚信,而且威严,这样治家,才会吉祥。「象传」说:威严所以吉祥,是说自己应当反省,严於律己,以身作则,就能使家人尊敬,自然产生威严,而能服从。『孟子』「尽心下篇」中说:「自己做不到的,就不能要求妻子。」
这一爻,说明治家的基本原则,在诚信与威严。
家人卦,阐释治家的原则。孝悌为一切道德的根本,是我国传统文化的一大特色。家庭是社会结构的基础,延伸来说,攘外必先安内,『大学』中所说的「诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。」的道理,可以说就是来自这一卦。治家,首先应防患於未然。家庭以主妇为主体,应当具备柔顺、谦逊、中正的德性。治家要求宁可过严,不可溺於亲情,失之於过分宽大。在家庭中,每一分子都能各尽本分,相亲相爱,必然和谐,欣欣向荣。而治家最基本的原则,在於诚信,与以身作则基於诚信的威严

问考试能不能金榜题名得到本卦家人卦(九三、上九变)得到变卦是比卦,请...

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风火家人卦是什么意思.请专家说说

风火家人《易经》第三十七卦 风火家人 上巽下离
家人,利女贞。
巽上离下,卦名称作「风火家人」。「序卦传」说:「伤於外者,必返其家,故受之以家人。」意思是在外受到伤害一定会返回家裏,所以在表示受伤的明夷卦之后接著是家人卦。「家人」是一家人,说明家庭中的伦理道德。
这一卦,外卦的「九五」,与内卦的「六二」都得正。象徵男人主外,女人主内各守正道;所以,命名为「家人」。并且特别强调,主妇在家庭中的重要性,主妇正,则一家正;家庭正,延伸到家庭以外,必然也正。
家人,利女贞。
家人卦,利於女子正固。
彖曰:家人,女正位乎内,男正位乎外。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正,正家而天下定矣。
家人卦,女人在家内地位正,男子在家外地位正,男女都正,这是天地的大义。家人有严格的君长,指的就是父母。父亲要像个父亲,儿子要像个儿子,兄长要像个兄长,弟弟要像个弟弟,丈夫要像个丈夫,妻子要像个妻子,这样家道就正;家道正,天下就安定了。
象曰:风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。
风从火中生出,这就是家人卦。君子从中得到启示,说话要有内容,行动要有常规。
初九:闲有家,悔亡。
象曰:闲有家,志未变也。
「闲」是防范的意思。「初九」为这一卦的开始,阳爻阳位,刚毅得正。象徵在家庭中能够防患於未然,就不会有后悔的后果发生。
「象传」说:在家庭中防患於未然,是指当家人还没有改变初衷之前,就要预先防范。
这一爻,说明在家庭中应防患於未然,才能保持和谐。
六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
象曰:六二之吉,顺以巽也。
「馈」是供应食物,「中馈」是在家中负责烹饪供应食物的人,指妻子。「六二」阴爻阴位,过於柔顺,本来并不能主动遂行任何事物;但得正,又在内卦的中位,柔顺中正,是主妇应有的德性。因而,对家庭中,主持烹饪供应食物的主妇来说,则是正当而且吉利的。「象传」说:这是由於具备柔顺又谦逊的德性。
这一爻,说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性。
九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
象曰:家人嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。
「嗃嗃」是冷酷的意思。「九三」在内卦的最上位,是一家之主的形象。但刚爻刚位,过於严厉,以致一家人都冷冰冰的。治家过於严厉,难免会有后悔的情形,但结果还是吉祥。相反的,如果治家不严厉,妻子儿女整天嘻嘻哈哈,最后就会带来羞辱。所以,治家宁可过於严厉,不可过於松懈。
「象传」说:一家人冷冰冰的,虽然过於严厉,但并未违失正道。妻子儿女笑嘻%
E5˜»的,家中就失去节制了。
这一爻,说明治家宁可严,不可宽。
六四:富家,大吉。
象曰:富家大吉,顺在位也。
「六四」阴爻阴位得正,又是外卦「巽」谦逊顺从的开始;守正道,又能谦逊,顺从本分理家,当然会使家庭富足,所以大吉。「象传」说:这是因为巽卦是顺,又阴爻阴位在正位的缘故。
这一爻,说明理家应顺从本分。
九五:王假有家,勿恤吉。
象曰:王假有家,交相爱也。
「假」与格的音义相同,至的意思,『礼记』「祭统」中有「王假有庙」,就是当到达解释。「恤」是忧。
「九五」刚健、中正、在君位,又与内卦柔顺中正的「六二」相应。象徵「九五」的来者,来到「六二」的女家,相亲相爱,无忧无虑,结果吉祥。
这一爻,说明一家人应当相亲相爱,和睦甘处。
上九:有孚威如,终吉。
象曰:威如之吉,反身之谓也。
「上九」刚爻,在这一卦的最上位,象徵一家之主的家长。「上九」又是这一卦的终了,所启示的,是治家的久远法则。治家不可缺少诚信,家长以诚信治家,必然就能感化家人,一心向善。何况,治家的对象,是自己的亲人,往往溺於亲情,过度慈爱,以致缺乏威严,礼仪不足,变成散漫。所以,家长必须诚信,而且威严,这样治家,才会吉祥。「象传」说:威严所以吉祥,是说自己应当反省,严於律己,以身作则,就能使家人尊敬,自然产生威严,而能服从。『孟子』「尽心下篇」中说:「自己做不到的,就不能要求妻子。」
这一爻,说明治家的基本原则,在诚信与威严。
家人卦,阐释治家的原则。孝悌为一切道德的根本,是我国传统文化的一大特色。家庭是社会结构的基础,延伸来说,攘外必先安内,『大学』中所说的「诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。」的道理,可以说就是来自这一卦。治家,首先应防患於未然。家庭以主妇为主体,应当具备柔顺、谦逊、中正的德性。治家要求宁可过严,不可溺於亲情,失之於过分宽大。在家庭中,每一分子都能各尽本分,相亲相爱,必然和谐,欣欣向荣。而治家最基本的原则,在於诚信,与以身作则基於诚信的威严