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乾卦九二爻辞

2024-03-03 热度:7978

《周易》乾卦 中‘见龙在田,利见大人’的翻译,谢谢

九二(爻辞):见龙在田,利见大人。
【解析】上古没有现字,前句的“见”(xian)即“现”。“见龙在田”是“龙在田见”的倒装。“田”指田野,比喻民间。“利见大人”是“见大人利”的倒装。“利”是名词活用,指有利。“大人”当指公卿、大夫等官员,即大人物。
【译文】“龙”可在田野出现,与公卿、大夫等官员见面是有利的。
【寓意】有志之士可以在民间活动,但是要与大人物见面,寻求帮助,这样才有利。
【简评】“田野”并非“龙”可以作为的环境,关键是“见大人”。

《乾卦》的卦辞和爻辞是什么???

乾(卦一)

ⅰ(乾下乾上)
《乾》:元,亨,利,贞。
初九:潜龙,勿用。
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙,有悔。
用九:见群龙无首,吉。
《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,
六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。首出庶
物,万国威宁。
《象》曰:天行健,君子以自强不息。“潜龙勿用”,阳在下也。“见龙在
田”,德施普也。“终日乾乾”,反复道也。“或跃在渊”,进无咎也。“飞龙
在天”,大人造也。“亢龙有悔”,盈不可久也。“用九”,天德不可为首也。
《文言》曰:“元”者,善之长也;“亨”者,嘉之会也;“利”者,义之
和也;“贞”者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足
以和义;贞固,足以干事。君子行此四德者,故曰“乾:元、亨、利、贞。”
初九曰“潜龙勿用”,何谓也?子曰:“龙,德而隐者也。不易乎世,不成
乎名,遯世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”
九二曰“见龙在田,利见大人”,何谓也?子曰:“龙德而正中者也。庸言
之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。《易》曰:‘见龙在田,
利见大人’,君德也。”
九三曰“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”,何谓也?子曰:“君子进德修
业。忠信所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终
之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危
无咎矣。”
九四曰“或跃在渊,无咎”,何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也。进退
无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。”
九五曰“飞龙在天,利见大人”,何谓也?子曰:“同声相应,同气相求。
水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。本乎天者亲上,本乎地者
亲下,则各从其类也。”
上九曰“亢龙有悔”,何谓也?子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位
而无辅,是以动而有悔也。”
“潜龙勿用”,下也。“见龙在田”,时舍也。“终日乾乾”,行事也。
“或跃在渊”,自试也。“飞龙在天”,上治也。“亢龙有悔”,穷之灾也。乾
元“用九”,天下治也。
“潜龙勿用”,阳气潜藏。“见龙在田”,天下文明。“终日乾乾”,与时
偕行。“或跃在渊”,乾道乃革。“飞龙在天”,乃位乎天德。“亢龙有悔”,
与时偕极。乾元“用九”,乃见天则。
《乾》“元”者,始而亨者也。“利贞”者,性情也。乾始能以美利利天下,
不言所利,大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。
“时乘六龙”,以“御天”也。“云行雨施”,天下平也。君子以成德为行,日
可见之行也。“潜”之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子“弗用”也。
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。《易》曰:“见龙在田,
利见大人”,君德也。
九三重刚而不中,上不在天,下不在田,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。
九四重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故“或”之。“或”之
者,疑之也,故“无咎”。
夫“大人”者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其
吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?
“亢”之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人
乎!知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!

九二:见龙在田,利见大人。 象曰:见龙在田,德施普也。这个应该是什么样的...

次卦为 乾卦九二爻辞 九二:龙出现在田野之中,有利于拜见大人物。 《象传》说:龙出现在田野之中,象征着天的恩德和给予万物的生机开始推广普及到天下。 乾卦九二爻辞解: 九二,见(音现)龙在田.利见大人. 为什么说“见龙在田”?初九和九二都是“地”,既然初九是深渊,那么,九二就是地面的田野。 乾卦六爻都以龙为象,因此说九二已经象一条龙出现在田野之中了。这就好比要初出茅庐了,将要有一番作为了。 为什么说“利见大人”?龙已现身于田野,象征着时机已经到来,至于能否有作为,还要看具体情况。虽然龙可以生长于深水之中,可以飞翔在高天之上,也可以生活在田野之中,但是,生活在田野之中的龙,难以真正有大的作为,暂时处于田野尚可,长期居于田野是不应该的。 “九二”一爻,在下卦的中间,叫做“中位”,是大夫所处之位。 此爻以阳性之体居于阴性之位,又得中位,象征着有才有德、胸怀大志,而且已经有较大的声誉。 此爻犹如舜耕历山之时,犹如姜尚垂钓渭水之时,犹如诸葛亮在“三顾茅庐”之时。“利见大人”,非自欲求见,而是等待“大人”来发现。所以,舜得尧之二女,姜尚有文王相请,孔明得刘备赏识。所谓“大人”不仅是指有才有德者 ,还必须是有权力者,这是与“君子”的不同之处。</TD></TR></TBODY></TABLE></SPAN></SPAN>

《易经》乾卦的爻辞是什么?

初九:潜龙,勿用。
九二:见龙在田,利见大人。
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
九四:或跃在渊,无咎。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:亢龙,有悔。
用九:见群龙无首,吉。

易经乾卦的含义?

六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四 五 上 阳爻用九表示(由下往上为初九二九。。。) 阴爻用六表示
第1卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。 事业:大吉大利,万事如意,心想事成,自有天佑,春风得意,事业如日中天。但阳气已达顶点,盛极必衰,务须提高警惕,小心谨慎。力戒骄傲,冷静处世,心境平和,如是则能充分发挥才智,保证事业成功。 经商:十分顺利,有发展向上的大好机会。但切勿操之过急,宜冷静分析形势,把握时机,坚持商业道德,冷静对待中途出现的困难,定会有满意的结果。 求名:潜在能力尚未充分发挥,只要进一步努力,克服骄傲自满情绪,进业修德,以渊博学识和高尚品质,成君子之名。 外出:利于出行,结伴而行更佳。
乾卦:天行健,君子以自强不息
婚恋:阳盛阴衰,但刚柔可相济,形成美满结果。女性温柔者更佳。 决策:可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质,修养德行,积累知识,坚定信念,自强不息,必能克服困难,消除灾难。

九九归一是和易经里的乾卦有关系么?

九九归一是佛家的说法,是说万物达到极点,自然循环。九在易经里边代表阳爻,而乾卦是纯阳卦。二者关系不大,但易经六十四卦中,复卦开始,可以说是“九九归一”。另外,每个卦到达上六或上九之后必然“九九归一”。